Horizons d'émancipations.

Une série de dossiers. pour mieux (se) comprendre.

Article – Horizons d’émancipation

Historiquement, est-ce que l’État est la seule manière de faire collectif ?

  Des démonstrations de grande portée  Pierre Dardot : Il nous est arrivé de ne pas recourir à l’État en 1946 /47 pour la Sécu et les services publics. C’était alors vraiment la gestion par les premiers intéressés, et ça s’étend au-delà dans l’esprit de beaucoup d’acteurs politiques de l’époque. Ça s’étend, y compris à l’hôpital qui

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Peut-on commencer à faire sans l’État ? Identifier les obstacles, penser la stratégie de dépérissement de l’État

Sylvie Larue : A la fête de l’Humanité, Stathis Kouvélakis, qui a pris parti pour la France Insoumise, reprochait aux camarades des Soulèvements de la Terre la politique des îlots, « ces espaces politiques où on expulse l’État », parce qu’elle ne suffit pas à faire quelque chose de commun. Comment ces « expériences parcellaires » produise du Commun pour

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Ne pas retarder d’une guerre

Le mouvement ouvrier s’est construit en considérant que l’état ne serait-ce que pour rendre le capitalisme acceptable, intégrait de grandes revendications. Il était le reflet du rapport des forces. Mais à cette époque le capital avait besoin de main d’œuvre qualifiée (formation), capable de produire (santé) et de consommation de masse. Aujourd’hui confronté à l’irruption

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Imaginer un autre monde ?

Deux évènements qui ont fait la une des médias ces dernières semaines conduisent ma réflexion dans cette question sur la problématique traitée dans ce numéro. En premier lieu le salaire attribué à Elon Musk pour les 5 prochaines années, 1000 milliards à la condition qu’il atteigne les objectifs fixés par l’AG des actionnaires : quintupler la

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Grèves : Sortir du récit de la défaite 

La simple problématique de ce numéro constitue en lui-même un début de réponse : se demander pourquoi on ne gagne plus c’est faire en partie l’impasse sur les victoires obtenues. Localement de nombreux mouvements obtiennent gain de cause : embauches, primes, augmentations de salaires, amélioration des conditions de travail… Nous avons sans doute une responsabilité

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Innovation réelle ou sirènes de l’utopie ? 

Je ne sais réfléchir qu’en terme de littérature. Alors, évidemment, cette notion de « récit » me parle. Soyons clairs, je n’ai d’autre légitimité à parler « des jeunes » que mon âge. Mais de ma position de prof – et sans m’improviser sociologue de comptoir ! – ce que j’ai l’impression d’observer, c’est une rupture véritable. Ma boulangère est

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La stratégie alternative ne peut que découler d’un récit alternatif

Ce que signifie l’absence de récit alternatif : un exemple l’Argentine En Argentine, Milei, sorte de néofasciste de notre temps, cherche à détruire l’État social au moyen de l’arme des décrets présidentiels, tout en utilisant toute la force concentrée de l’État pour la répression (manifestations de retraités qui ont été matraqués…) et pour faire passer des

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Une page à tourner

Une majorité de gens sont contre la réforme des retraites et pour « taxer les riches », mais nous ne gagnons pas. Pourquoi ?  Les partis de gauche mais aussi le syndicalisme ne porteraient-ils pas une part de responsabilité ? Le mouvement syndical, ne voulant plus, à juste titre, être la « courroie de transmission » des partis, a « jeté le bébé

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La guerre comme solution ?

A été évoquée la financiarisation capitaliste. Cette financiarisation intervient parce qu’il y a échange, circulation renouvelée, d’argent contre marchandises, produisant une plus-value capitaliste. Marx précise : « que la marchandise soit mise de côté et l’argent ne devient pas capital. » Sans sa production industrielle, l’activité bancaire de Peugeot n’existerait pas. La plus-value capitaliste ne produit pas

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De quelques obstacles majeurs à une alternative

Soit l’alternative comme une tout autre façon de faire société, civilisation et monde, avec d’autres rapports entre les humains et avec le vivant, pour sortir enfin de notre préhistoire faite de violences et dominations. Cette bifurcation vers une vie apaisée de haute qualité, porteuse d’émancipation et de vertus écologiques par une maîtrise en commun des

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