écologie

Admettons quelques idées simples, basiques : L’analyse et l’évolution des forces productives ne peut qu’intégrer des ressources non humaines, pas seulement de l’ordre de la matière et des outils, mais aussi du vivant, faune et flore, tant les écosystèmes sont imbriqués. On a parfois subi un scientisme qui considérait une sorte de supériorité intrinsèque de l’espèce

L’apport de l’écologie dépasse son alerte salutaire. Il touche au tréfond de ce que doit devenir la société. Lorsque l’on évoque l’autogestion comme organisation de celle-ci, dépassant l’entreprise ou le local, des sceptiques disent que si le périmètre est trop vaste les « gens » n’en seraient pas capables. Ah tiens ? Le souci écologique révèle la capacité

Le capitalisme et davantage encore l’ultra-libéralisme ont réussi à nous voler nos imaginaires et à nous faire croire que nous sommes soumis aux lois du marché. Il me semble que la transition écologique apparaît comme une obligation pour les dominants entravant production, croissance et bénéfices, à laquelle ils répondent par des pseudos solutions technologiques (cf

La problématique support au dossier du mois interroge nos représentations, souligne la nécessité de dépasser le capitalisme, de sortir des logiques productivistes, consuméristes pour construire une alternative et espérer conserver une planète o% l’humanité puisse encore vivre. Et de nous interroger sur notre capacité à construire cet avenir commun et désirable, à faire émerger les

L’éducation comme vecteur d’émancipation. C’est la vision que nous partageons au SNEP-FSU 35. La crise écologique dans laquelle nous sommes désormais entrés concrètement, associée à la crise sociale que nous connaissons depuis une cinquantaine d’années dans les pays occidentaux, questionne le rôle de l’éducation nationale en tant qu’institution et le rôle de chaque enseignant·e en

Il serait faux de dire que l’intérêt porté à l’écologie n’a pas drastiquement augmenté ces dernières années. Les connaissances scientifiques couplées aux catastrophes climatiques et à la disparition du vivant ont secoué l’opinion publique et initié des actions dans les sphères privées, professionnelle et sociale. Il serait également faux de dire que l’intérêt porté à

Le territoire n’est pas une donnée naturelle mais une longue matérialisation géographique particulière de la singularité socio-historiques constitutives des communautés et sociétés, des écosystèmes faites d’interrelations constantes, évolutives, et en transformation accéléré.  L’homme fait monde en se faisant, et se fait lui-même en faisant monde. Il compense sa fragilité biologique originelle en tant qu’espèce exo-somatique