La précédente table ronde de Cerises a ouvert un débat sur le passage du « Je » à un « Nous » émancipateur. Pour les participants, des difficultés ont toujours existé mais prennent un tour différent selon l’époque. La révolution industrielle a formaté des rapports sociaux verticaux jusque dans les comportements politiques : pour être efficace, le « je » doit se […]
“JE, NOUS” les prolongations Lire la suite »
Ne m’en veux pas si je te tutoie : je dis tu à tous ceux que j’aime, même si je ne les ai jamais vus. N’est pas Prévert qui voudrait, mais le cœur y est. En janvier dernier, la rédaction écrivait : « Les puissantes vagues féministes internationales des années 2000 ont libéré la parole, ont renforcé
Lettre à toi, cher “JE” Lire la suite »
Dans les récits de travail que publie la Compagnie Pourquoi se lever le matin, une personne raconte son activité, ce qu’elle engage d’elle-même, de son corps, de son intelligence, de ses émotions. Elle parle de ses difficultés, des dilemmes qu’elle surmonte … ou pas. Et aussi de ce dont elle est fière, de ce qu’elle
Au travail, passer par le « je » pour retrouver un vrai « nous » Lire la suite »
Il faut, me semble-t-il, scruter l’usage abusif du « nous » dans le débat autour des identités, dont « l’identité française ». Non, « nous » n’avons pas colonisé l’Afrique. Les colonialistes français l’ont fait, pas « nous ». « Nous » les Blancs est une imposture. Pour que l’expression tienne, il faudrait que «
Qui est “Nous”? Lire la suite »
Il semble que parmi les différents mouvements sociaux, les mouvements des femmes et les mouvements féministes articulent particulièrement le Je et le Nous et associent particulièrement l’individuel et le collectif. 1°Comment cela se traduit il ? 2°Comment cela s’explique t il ? 1° Alors que beaucoup de problématiques féminines sont très individuelles , et personnelles liées au
Je/Nous : le féminisme Lire la suite »
Dans l’entrelacs des tensions fertiles ou stériles entre les Je et les Nous, presque toujours nous soulignons le défi, les enjeux et les difficultés de la prise en compte des singularités des Je afin d’éviter leur dissolution dans les collectifs qu’elles composent. Alerte ô combien fondamentale tant ces singularités ont eu et ont toujours tendance
De la singularité des JE aux NOUS singuliers Lire la suite »
Habituellement, le Nous est vécu comme demandant implicitement aux « Je » d’effacer certaines de leurs caractéristiques. Qui n’a pas entendu que pour faire un groupe, il fallait savoir faire des concessions ? Or cette réalité est d’un autre temps pour deux raisons : la première est que nous vivons des temps où jusqu’au travail on sollicite de plus
S’inscrire davantage dans les JE. Lire la suite »
Pour les générations qui ont précédé et immédiatement suivi le baby-boom, le passage du « Je » au « nous » était presque « naturel » car synonyme de progrès collectifs et de changement de la société à l’échelle du monde. L’échec des grands récits du 20ème siècle, la destruction des collectifs et l’atomisation de la société par le néolibéralisme ont
De l’intime à la politique Lire la suite »
Pour une réappropriation collective de l’émancipation… Je voudrais partir d’une interrogation simple, mais décisive : quels sont aujourd’hui les obstacles concrets sur les chemins de l’émancipation ? Car nous sommes confrontés à une contradiction. Une partie importante des exploités(es) et des dominés(es), pour reprendre Karl Marx et Friedrich Engels qui ont contribué à penser, ne
Qui parle au nom du « nous » ? Lire la suite »
Jean-Pierre, abonné de la Loire, est militant de gauche depuis 1970. À partir de son expérience, il a tenu à contribuer à notre problématique Le nous est important. À gauche nous luttons ensemble, nous dépassons nos désaccordS pour construire un outil de lutte de gauche, les invectives de la droite vis a vis de LFi
Les outils du nous Lire la suite »
