Je pourrais parler du Philosophe, du sociologue, de l’anthropologue, de « la méthode » et de la « pensée complexe » de Plozevet : étude sociologique d’un village du Finistère. Il donne un souffle nouveau à la sociologie en brisant les frontières entre sociologie, philosophie et sciences pour « comprendre la complexité du réel ».
Son engagement dans la revue Arguments intéresse particulièrement Cerises. Fondée en 1956 avec K. Axelos, Duvignaud, R. Barthes, F. Chatelet, F. Fejto P. Fougerollas et H. Lefèvre, elle se voulait critique du marxisme dogmatique et pour la déstalinisation : Staline était mort trois ans avant et l’URSS se distinguait en Pologne, en Hongrie …
Elle a porté son marxisme critique et défendait les « incertitudes plutôt que les certitudes », le libre débat entre des positions hétérogènes et contradictoires, l’esprit contre la lettre, penser marxien et non marxiste, le rejet des systèmes contre le conformisme et le confort de la stabilité, la marginalité anti institutionnelle. « Nous ne reconnaissons aucune limite à l’esprit de remise en question » Un programme qui pourrait être celui de Cerises la coopérative !
Son ouvrage « autocritique » en 1959, relate son exclusion du PCF en 1951 et ses « propres aveuglements face au stalinisme ».
Bénédicte Goussault
Quelques articles donnent la teneur de la revue : N°1 La question nègre / N°2 marxismes : idéologie ou philosophie / N°4 Les conseils ouvriers / Y-a-t-il une philosophie marxiste ? / N°6 2 réquisitoires contre le communisme / N°15 Nietzsche et la crise du monde moderne / N°25/26/27/28 La question politique.


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